まだ言葉になっていないことを、言い当てさせる、という無理な要求 6/6

＞例えば、恋をすることは、
＞その人を、無数にいる人の中から、
＞自分にとっては、唯一の人であると、
＞誤認することだとして、

＞その人が唯一の人であると思えるのは、
＞その人を選んだ自分もまた、
＞無数にいる人の中の一人ではなく、
＞唯一の人であると誤認するからである。

意味不明な文章で恥ずかしい。
でも、他の誰とも成り立たないような、
唯一の会話をしようと思ったら、
意味不明なことを言わなきゃ仕方がない。

唯一の人に、なかなか出会えないのは、
僕も、その人も、考えていないふりをして、
話し言葉でも、書き言葉でも、
自分の言葉を使わないからだと思う。



　　　　



彼女は青い肌を持っていて、
そして、彼もそうだった。
彼はそれを隠していて、
そして、彼女もそうしていた。

彼らは青い肌を持つ人を、
生涯、探し続けて、
ある時、すぐ傍をすれ違ったけれど ―― 、
お互いを知ることはなかった。

She had blue skin,
And so did he.
He kept it hid
And so did she.

They searched for blue
Their whole life through,
Then passed right by ――
And never knew.

―― Masks／Shel Silverstein

まだ言葉になっていないことを、言い当てさせる、という無理な要求 5/6

どこかで聞いたようなやり取りなら、
別に、自分たちが話さなくても、
　　　　　　　　例えば、隣のテーブルで話していることでも、
　　　　　　　　たいして違いはなく、ほとんど等価であり、

自分たちも、隣のテーブルの人たちも、
それぞれに、替えが利（き）くのだから、
　　　　　　　　それぞれに、無数にいる人の中の一人であり、
　　　　　　　　自分も含めて、自分たちでなくてもいい。

みんなが、それぞれに、唯一の自分だと、
流行りの歌みたいに言う気持ちも分かるけれど、
　　　　　　　　では、その唯一の自分とは、
　　　　　　　　自分も含めて、同じような唯一な自分が、

なぜこんなにたくさんいるのだろうと、
呆れてしまう自分のことである。
　　　　　　　　ぶっちゃけ、みんなを無数にいる人に埋没させないと、
　　　　　　　　自分を唯一とは呼べなくなるだろう。

自分の在りかたが唯一なのは、
それはもう、どうしようもない唯一さで、
　　　　　　　　自分は、世界に対して、
　　　　　　　　申し訳ないと思うくらいに唯一である。

ある他人を、唯一と思えるためには、
無数にいる人の中に埋もれているその他人を、
　　　　　　　　唯一な人に浮かび上がらせなければならないが、
　　　　　　　　浮上させるのも、また、自分の唯一さかもしれない。

例えば、恋をすることは、
その人を、無数にいる人の中から、
　　　　　　　　自分にとっては、唯一の人であると、
　　　　　　　　誤認することだとして、

その人が唯一の人であると思えるのは、
その人を選んだ自分もまた、
　　　　　　　　無数にいる人の中の一人ではなく、
　　　　　　　　唯一の人であると誤認するからである。

僕たちは、置き換えが可能な人を、
好きになったりはしないもの。
　　　　　　　　そして、その人が唯一の人であると確認するのは、
　　　　　　　　自分たちの会話が、隣のテーブルはもとより、

　　　　　　　　他の誰とも成り立たないような、
　　　　　　　　唯一の会話だと誤認したときである。



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　　　　強い悲しいこと全部 心に残ってしまうとしたら
　　　　それもあなたと過ごしたしるし そう 幸せに思えるだろう

　　　　―― カブトムシ／aiko
　　　　―― AIKO 作詞作曲、1999、PONY CANYON

まだ言葉になっていないことを、言い当てさせる、という無理な要求 4/x

ゆえに、僕たちは、
考えて話さない、
考えて書かない。
考えない、というよりも、
考える、ということを知らない。

話し言葉でも、書き言葉でも、
僕たちは、一日に一度も、
自分の言葉を使わない。
自分の言葉なんて、
最初から持っていない。

持ち合わせているのは、
他人の言葉のストックである。
お互いに、他人の言葉を指し示す。
お互いに、他人の言葉だから、
お互いに、淀みなく通じるんだ。

上手に話せる人は、
上手に書ける人は、
潤沢なストックから、手際よく、
最適な言葉を取り出してくる。
言葉に、まるで違和がない。

よくある流れに沿って、
よくある結果に行き着いて、
予定通りに笑ったり、
予定通りに感動したり、
予定通りに気づいたりする。

それらは間違いではないけれど、
予定調和の感動や気づきなんて、
そんなものは、語義矛盾に等しい。



　　　　

まだ言葉になっていないことを、言い当てさせる、という無理な要求 3/x

＞10年前に買ったバニスターのブーツ。
＞変わり続ける世の中にあっては、
＞変わらないことが変化である。

意味不明な文章で恥ずかしい。
たぶん、僕は、もっと常識的な文章も選べる。
そして、そのほうが楽ちんだ。

　　　　　　　　10年前に買ったバニスターのブーツ。
　　　　　　　　変わり続ける世の中にあっては、
　　　　　　　　変わらないでいると取り残される。

　　　　　　　　そんなふうに、当たりまえに書けば、
　　　　　　　　整合性があって、安定していて、
　　　　　　　　書き手も、読み手も、考えなくてもいい。

書き手は、考えて書かないほうがいい。
考えれば、考えるほど、
意味不明になってしまう。

読み手は、考えて読まないほうがいい。
考えれば、考えるほど、
意味を取り違えてしまう。

　　　　　　　　そして、誰が書いても同じであり、
　　　　　　　　だったら、自分が書かなくてもいいような、
　　　　　　　　自分が読まなくてもいいような、

　　　　　　　　そんな文章を書いて、読んで、僕たちは、
　　　　　　　　共感できる、なんて言い合ったりする。



　　　　

まだ言葉になっていないことを、言い当てさせる、という無理な要求 2/x

＞10年前に買ったバニスターのブーツ。
＞変わり続ける世の中にあっては、
＞変わらないことが変化である。

これも、だめな文章だ。
どこかで読んだようなものではないから、
読めない文章になる。

では、読める文章とは何か。
端的にいって、常識的な文章だろう。
しかし、常識なら書かなくてもいい。

わざわざ書く理由がないから常識だ。
自分が常識的な人であることを、
アピって満足する以外には。

かといって、非常識なことは、
もっと書かなくてもいい。
書きたいのなら、書いてもいいけれど、

書かれても、読めないから非常識である。



　　　　

　　　　いつの間にか 地面に映った
　　　　影が伸びて 解らなくなった

　　　　―― 赤黄色の金木犀／フジファブリック
　　　　―― 志村正彦 作詞作曲、2004、EMI Music Japan

まだ言葉になっていないことを、言い当てさせる、という無理な要求 1/x

＞（しかし、自分の言葉なら、
＞それは、そもそも、常に、必ず、
＞まだ言葉になっていないことを、
＞言い当てさせる、という無理な要求だ。）
って、これはだめな文章だ。
こんなのは、読めない。

端折らずに、主格、所有格、目的格を補ってみると、
それらはすべて、自分、になる。
（しかし、自分の言葉なら、
それは、そもそも、常に、必ず、
自分でもまだ言葉になっていないことを、
自分に言い当てさせる、という無理な要求だ。）

まだ読みにくい。
では、逆に、読める文章は、どんな文章だろう。
例えば、（自分が、思い浮かべていることを、
そのまま、分かりやすい言葉にして表せばいい。
それが、自分の言葉になる。）
これなら、誰にでも読めると思うけれど、

僕は、これの逆を言いたいから読めないわけだ。
僕たちは、どこかで読んだようなものでないと、
だめな文章になって、読めない文章になる。



例えば、初対面の人と話をするときは、
僕だって、分かりやすい言葉を選ぶ。
ご出身はどちらですか、とか、
僕はずっと大阪で、とか、
初対面って緊張しますね、とか、
会話のための会話をする。

自分でしゃべっているから、
自分の言葉ではあるけれど、
そんなのは、自分の言葉ではなく、
誰が言っても同じであり、
主格も、所有格も、目的格も、
すべて、自分、でなくても構わない。

話しているのは自分でなくてもいいから、
そんなのは、置き換えが可能な方程式であり、
自分の言葉であるはずがない。



　　　　

10年前に買ったバニスターのブーツ。
変わり続ける世の中にあっては、
変わらないことが変化である。

車のエンジンがかからないの… 3/3 ―― 10月10日の「ホンマでっか！？TV」の会話をテキストに起こす、その2

そういえば、そうだ。
半分は、本心と反対のことを言う。
そのままと逆が半々だから、
どっちなんだか予測がつかない。

そして、おそらく、本心は、
自分でもまだ言語化されていない。
だから、厳密にいえば、
まだ反語にもなっていない。

自分でも言葉になっていないことを、
男に言い当てさせる、
女は、なんとも無理な要求を出すが、
それに応えなきゃ恋愛にならない。

（しかし、自分の言葉なら、
それは、そもそも、常に、必ず、
まだ言葉になっていないことを、
言い当てさせる、という無理な要求だ。）

それは、優しさ、とか、察する、なんて呼ばれて、
恋愛の大切な要素になる。



　　　　坂上忍忍忍その後に、会話として、
　　　　坂上忍忍忍なんで？ したほうがいいんじゃないの？
　　　　坂上忍忍忍って言ったら、
　　　　坂上忍忍忍だって、手続きとか面倒くさいから、
　　　　坂上忍忍忍60くらいになってからでもいいんじゃないの、別に、
　　　　坂上忍忍忍って言ってたよ。

　　　　植木理恵恵60歳でいい、ってゆうのは大嘘ですから。
　　　　さんまままああ、彼女が？
　　　　植木理恵恵女性ってそうゆうこと言うんです。
　　　　坂上忍忍忍どうすりゃいいの。
　　　　植木理恵恵それじゃあいやだ、って言われるために言うんです。
　　　　植木理恵恵待てない、って言われるために、あえて言うんですよ。
　　　　植木理恵恵真に受けちゃだめなんです。

　　　　植木理恵恵女性の会話の5割がだいたい反語、っていいますから。
　　　　植木理恵恵ほんとに。



　　　　

車のエンジンがかからないの… 2/3 ―― なんで？ は、反語である

思い出した。
2ちゃんねるのコピペで、
「車のエンジンがかからないの…」
ってのがある。



　　　　女女車のエンジンがかからないの…
　　　　男男あらら、バッテリーかな？ ライトは点く？
　　　　女女昨日までちゃんと動いていたのに、
　　　　女女なんでいきなり動かなくなっちゃうんだろう。
　　　　男男トラブルって怖いよね。
　　　　男男で、バッテリーかどうか知りたいんだけど、ライト点く？
　　　　女女今日は〇〇まで行かなきゃならないから車使えないと困るのに…
　　　　男男それは困るね。どう？ ライトは点く？
　　　　女女前に乗っていた車はこんなことなかったのに。
　　　　女女こんなのに買い替えなきゃよかった。
　　　　男男…ライトは点く？ 点かない？
　　　　女女〇時の約束だからまだ時間あるけど、このままじゃ困る。
　　　　男男そうだね。で、ライトはどうかな？ 点くかな？
　　　　女女え？ ごめん、よく聞こえなかった。
　　　　男男あ、え～と、ライトは点くかな？
　　　　女女なんで？



　　　　男男あ、え～と、エンジンがかからないんだよね？
　　　　男男バッテリーがあがっているかもしれないから。
　　　　女女なんの？
　　　　男男え？
　　　　女女ん？
　　　　男男車のバッテリーがあがっているかどうか知りたいから、
　　　　男男ライトを点けてみてくれないかな？
　　　　女女別にいいけど、
　　　　女女でも、バッテリーあがってたらライト点かないよね？
　　　　男男いや、だからそれを知りたいから、
　　　　男男ライト点けてみてほしいんだけど。
　　　　女女もしかして、ちょっと怒ってる？
　　　　男男いや、別に怒ってないけど？
　　　　女女怒ってるじゃん。なんで怒ってるの？
　　　　男男だから、怒ってないです。
　　　　女女なにか悪いこと言いました？
　　　　女女言ってくれれば謝りますけど？
　　　　男男大丈夫だから。怒ってないから。
　　　　男男大丈夫、大丈夫だから。
　　　　女女何が大丈夫なの？
　　　　男男バッテリーの話だったよね？
　　　　女女車でしょう？
　　　　男男ああ、そう車の話だった。
　　　　女女車のエンジンがかからないの…



なんで？ は、質問ではない。
なんで？ は、反語である。
もう、ライトはどうでもよくて。
会話のつながりが変になっても、

そこで跳ばなきゃならない。



　　　　女女え？ ごめん、よく聞こえなかった。
　　　　男男あ、え～と、ライトは点くかな？
　　　　女女なんで？
　　　　男男…わかった。
　　　　男男今から迎えに行くから。



　　　　

車のエンジンがかからないの… 1/x ―― 10月10日の「ホンマでっか！？TV」の会話をテキストに起こす、その1

そういえば、そうだ。
質疑応答では、埒（らち）が明かない。
受け答えではなくて、
跳ばなきゃなんだけど、

たしかに、邪魔くさい。



　　　　坂上忍忍忍で、昨日、ほんと、昨日なんですけど、
　　　　坂上忍忍忍一緒にいて、もういいかげん籍入れる？
　　　　坂上忍忍忍って、僕、言ったんですよ。
　　　　坂上忍忍忍そしたら、なんで？ って言われたの。
　　　　小杉竜一一相手に？
　　　　坂上忍忍忍そう。
　　　　坂上忍忍忍なんでじゃなくて、って。
　　　　坂上忍忍忍なんで僕が、そう彼女に言ったか、っつったら、
　　　　坂上忍忍忍前、けんかしたんですよ。
　　　　坂上忍忍忍去年だったと思いますけど、
　　　　坂上忍忍忍結構な、大きなけんかしたとき、
　　　　坂上忍忍忍もう私は黙ってたけど、今まで、
　　　　坂上忍忍忍なんだか知らないけど、あなたとつき合ってたら、
　　　　坂上忍忍忍犬が1匹、2匹、3匹、気がついたら12匹まで増えて、
　　　　坂上忍忍忍会ったところで犬の世話ばっかしてて、
　　　　坂上忍忍忍もうデートにもならないと、それで、
　　　　坂上忍忍忍もう私のほうからね、文句も言わずにね、
　　　　坂上忍忍忍犬の面倒も看ててね、じゃあ私のほうから、
　　　　坂上忍忍忍籍入れて、とか言ったことあるかと、
　　　　坂上忍忍忍そういえば、ないな、と思ったんですけど、
　　　　坂上忍忍忍その言葉聞いて、やっぱ思ってたのかもしれない。
　　　　さんまままああ、なるほど、なるほど。
　　　　坂上忍忍忍私そんなの要らないよ、結婚なんてしなくてもいいよ、
　　　　坂上忍忍忍って言ってたのに、実は思ってたのか、
　　　　坂上忍忍忍それが頭にあったんで、昨日ふと、言ったんですよ、
　　　　坂上忍忍忍僕、いつでもいいんで、別に、それだったら。
　　　　さんまままもう、入籍しない？
　　　　坂上忍忍忍そしたら、なんで？ って返されて、
　　　　坂上忍忍忍それって、俺はどうすればいい？
　　　　植木理恵恵なんで？ は質問、ですか？
　　　　植木理恵恵反語じゃなくて。
　　　　坂上忍忍忍え？ いや、でも、その後に、
　　　　坂上忍忍忍だって、こういうこと言ってたじゃん、
　　　　坂上忍忍忍って聞き返した。
　　　　植木理恵恵そういうことは言われたくないの。
　　　　植木理恵恵愛してるから、って言われたいんです。
　　　　さんまままああ、そうやわ。
　　　　小杉竜一一愛してるから籍入れたいんだ、っていう。
　　　　植木理恵恵そうです。
　　　　さんままま邪魔くさいなぁ。



　　　　

うんうん、そうそう o(*^ω^*)o~♪

I'm blue.
Are you?

　　　　　　　　多くの人が、
　　　　　　　　自分は青い、というだろう。
シルヴァスタインが仮託した寓意は、
きっと、そこにある。

　　　　　　　　多くの人が、
　　　　　　　　自分は少数派だ、というだろう。
すると、自分を少数派だと思っている人が、
多数派を構成し、
　　　　　　　　自分を多数派だと思っている人が、
　　　　　　　　少数派を構成することになる。

では、自分を少数派と思わない、
むしろ、それが少数派の特性ではないのか。

　　　　　　　　I'm red,
　　　　　　　　completely.

　　　　　　　　Are you?

　　　　



　　　　　　　　L'amour, c'est donner ce qu'on n'a pas
　　　　　　　　―― Jacques Lacan, Le Séminaire livre V　Les formations de l'inconscient 1957-1958
　　　　　　　　愛とは、持っていないものを与えることである
　　　　　　　　―― ジャック・ラカン、セミネール第5巻

　　　　　　　　Je te demande de me refuser ce que je t'offre parce que ： c'est pas ça
　　　　　　　　―― Jacques Lacan, Le Séminaire livre XIX　…ou pire 1971-1972
　　　　　　　　私は、私があなたに贈るものを拒絶してくれるようあなたに頼む
　　　　　　　　なぜならそれではないのだから
　　　　　　　　―― ジャック・ラカン、セミネール第19巻