年ごろ、徒然に ―― ブログの作法 36/36

　　　　つれづれなるまゝに、
　　　　日くらし、硯（すずり）にむかひて、
　　　　心に移りゆくよしなし事を、
　　　　そこはかとなく書きつくれば、
　　　　あやしうこそものぐるほしけれ。
　　　　―― 徒然草／吉田兼好 著
　　　　―― 西尾実、安良岡康作 校注、1985、岩波文庫



＞文体に沿わせているうちに、ついつい、
＞書き手の意図よりも、文体が優位になって、

＞書き手は、文体の自己生成を制御できずに、
思考が操られ、手指が動かされる。

まるで、寄生虫に憑りつかれた宿主のように。



他人と生きることを知らなければ、
自らの存在条件を認識して、

独りの人になることはない。
そんなのも、他人が教えてくれること。

成長した文体は、例えば、ブログ、なんていう、
得体の知れないプラットフォームに宿主を連れ出して、

自己再生産を図るために、臆面もなく、
文体をまき散らし始めるのかもしれない。

他の宿主を探すために、誰かの心に宿ればと。



文体の自己生成が止まらない。
僕は、こんなことを書きたかったのか、と訝（いぶか）しむ。

＞心に移りゆくよしなし事を、
＞そこはかとなく書きつくれば、

くだらないことを、とりとめもなく書きつけてみると、
＞あやしうこそものぐるほしけれ。

なんだか妙に、狂ったような気分になってくる。



　　　　

　　　　げみ



　　　　

　　　　今でも覚えているあなたの言葉
　　　　肩の向こうに見えた景色さえも
　　　　
　　　　―― M／森恵
　　　　―― 富田京子 作詞、奥居香 作曲、1988、CBS/SONY

年ごろ、徒然に ―― ブログの作法 35/36

＞少なくとも、僕は、機能主義とか、原理主義とか、
＞そんな対立は、考えなくてもいい。
それなら、とても単純で、とても楽ちんで、

機能主義＝原理主義であるのなら、
原理は知らなくてもいいから、
機能させることにリソースを注ぎ込めばいい。

そして、人の文体プログラムは、
頭を使って、身体を使って、
心を動かせているうちに、

自らの機能を向上させるから、
人は、自己組織化する文体ロボットである。
自らを機能させることに集中すれば、

原理は、その後でも遅くない。



　　　　

　　　　げみ



　　　　

　　　　あなたと出会い 時は流れる 思いを込めた手紙もふえる
　　　　いつしか二人 互いに響く 時に激しく時に切なく

　　　　―― 小さな恋のうた／MONGOL800
　　　　―― 上江洌清作 作詞、MONGOL800 作曲、2001、HIGH WAVE

年ごろ、徒然に ―― ブログの作法 34/36

＞文体に沿わせているうちに、ついつい、
＞書き手の意図よりも、文体が優位になって、
＞書き手は、文体の自己生成を制御できずに、
まるで、文体プログラミングで動くロボットのようだ。

＞文体は、思考の秩序と運動であり、
文体ロボットの僕としては、
自分の運動機能が働けば、そのまま、
僕の目的を果たしていることになる。

＞誰にとっても、当たりまえなことなら、
＞僕は、考えることも、説明することもなくて、
だから、文体は、自明性と非自明性の懸隔で揺れ動く、
弁証法的な秩序と運動である。

＞その文体には、その人そのものが現れる。
＞さらには、その人は、その文体を生きている。
＞ひいては、文体が、その人の生き方を規定する。
なんて、誇大妄想っぽく書いたけれど、

僕は、僕の文体には、僕そのものが現れることや、
僕は、僕の文体を生きていることや、
僕の文体が、僕の生き方を規定することなど、
知らなくても、目的を果たすことになる。

僕は、そもそも、文体とは何か、
なんてことさえ、分からなくてもいい。



　　　　

　　　　げみ



語句も、配列も、順序も、韻律も、リズムも、
もっぱら、文体のために作られているから、
それらが機能することで、予（あらかじ）め、
または、同時に、原理を満たしている。

少なくとも、僕は、機能主義とか、原理主義とか、
そんな対立は、考えなくてもいい。

年ごろ、徒然に ―― ブログの作法 33/36

＞つまり、一周も二周も回ったような周到さで、
＞自らの否定も、自らの肯定も、自前で用意してくるような、
＞壊すために作り上げ、作り上げるために壊すような、

＞自分が独りで考えていることがすでに、
＞複数の人たちと一緒に考えているような考え方で、
＞さまざまな側面から、いくつかの位相が入っているような、

そんなのを、読み手に説明するためには、
読み手の思考方法を想定しなければならず、
無駄に難解な文体では、誰の思考にも沿えなくなる。

晦渋さを有難がるのは、浅薄なエリーティズムで、
そんなのが特権的、権威的な時代は過去になればいい。
しかし、あまりに平易な文体、著しく貧弱な文体も、

読み手の思考方法からは逸れてしまうだろう。



　　　　

　　　　げみ



文体を選ぶ、ってのは、読み手とどんな関係を生み出すのか、
ってのを考えているんだと思う。
言葉と切り離せない背景や、言葉が堆積している地層や、

言葉が織り成す手ざわりや、温もりや、冷たさや、
コードや、連辞関係を、感知できる書き手と読み手なら、
文体は、高度な暗号になり、書き手は、

＞意識的に、文体で、読み手の選別を図っている。



　　　　

　　　　遠く 遠く ただ 埋もれていた
　　　　でも 今 あなたに 出会ってしまった

　　　　―― アイ／Goose house
　　　　―― 秦基博 作詞作曲、2010、Ariola Japan

年ごろ、徒然に ―― ブログの作法 32/36

＞しっかりと独りになるためには、
＞しっかりと他人がいなければならない。

他人がいるから、独りが分かる。
分かる、ってのは、分ける、ってことだ。

もっと分かる、ためには、もっと分ける。
繊細に分かる、ためには、繊細に分ける。

繊細、ってのは、ディテールを持ち込むこと。
さらに細かく分解されること。

分解された分だけ、世界は細切れになって、
時として、それは、理解、なんて呼ばれたりする。

そして、分けられたものなら、合わせることができる。
つまり、分離できたら、結合もできる。

分割できたら、一括もできる。
分裂できたら、統合もできる。

分節できたら、生成もできる。
具象化できたら、抽象化もできる。

分かれていないものは、合わせられないし、
合わさっていないと、分けられないから、

それらは、実は、同じ意味になる。



　　　　

　　　　げみ

年ごろ、徒然に ―― ブログの作法 31/36

＞しっかりと独りになるためには、
＞しっかりと他人がいなければならない。

確かに孤独を感じさせてくれる他人。
独りになるためには、そんな他人を必要とする。

一人でいるときにでも、一人ではないと思わせて、
二人でいるときにでも、一人を感じさせるくらいの、

矛盾といえば矛盾、当然といえば当然の。



　　　　

　　　　げみ



一人でいることができる、一人でも不安にならない、
そんな人が二人でも安定できるし、

二人でいることができる、二人でも不安にならない、
そんな人が一人でも安定できる。

矛盾といえば矛盾、当然といえば当然の。



　　　　

　　　　君が何か伝えようと にぎり返したその手は
　　　　ぼくの心のやらかい場所を 今でもまだしめつける

　　　　―― 夜空ノムコウ／Uru
　　　　―― スガシカオ 作詞、川村結花 作曲、1998、Victor Entertainment

年ごろ、徒然に ―― ブログの作法 30/36

＞雨が降っていなければ、傘はいらない。
＞そして、雨の悪口を言い続けるだけで、
＞外に出ない人にも傘はいらない。

二択ではない。
二択になるような問題なら、
問いが間違っている。

対立はしない。
いつまでも対立が崩せないのなら、
対蹠点が間違っている。

背馳はしない。
行き違うことができる人たちなら、
並んで歩くこともできる。

＞雨の中でも、勇気ある選択で、
＞歩き出す人が、傘を必要とする。
並んで歩くことができないのは、

一歩も動けない人たちだろう。



　　　　

　　　　げみ



　　　　

　　　　あのころの未来に ぼくらは立っているのかなぁ
　　　　全てが思うほど うまくはいかないみたいだ

　　　　―― 夜空ノムコウ／森恵
　　　　―― スガシカオ 作詞、川村結花 作曲、1998、Victor Entertainment

年ごろ、徒然に ―― ブログの作法 29/36

＞それは、自慢できるような何かではなく、
＞例えば、雨が降る日には、
＞傘を差すような何かである。
＞どうしようもない何かである。

雨が降っていなければ、傘はいらない。
そして、雨の悪口を言い続けるだけで、
外に出ない人にも傘はいらない。
雨の中でも、勇気ある選択で、

歩き出す人が、傘を必要とする。



　　　　

　　　　げみ



　　　　

　　　　歩き出すことさえも いちいちためらうくせに
　　　　つまらない常識など つぶせると思ってた

　　　　―― 夜空ノムコウ／スガシカオ
　　　　―― スガシカオ 作詞、川村結花 作曲、1998、Victor Entertainment

年ごろ、徒然に ―― ブログの作法 28/xx

＞読み書きは、読み手も書き手も、しっかりと、
＞独りになれる人でなきゃ掛からない魔法である。

しっかりと独りになるためには、
しっかりと他人がいなければならない。

理屈ではそうなるから、矛盾といえば矛盾、
しかし、当然といえば当然のこと。



　　　　二人デ居タレドマダ淋シ、
　　　　一人ニナツタラナホ淋シ、
　　　　シンジツ二人ハ遺瀬（やるせ）ナシ、
　　　　シンジツ一人ハ堪（た）ヘガタシ。

　　　　―― 白金之独楽～他ト我／北原白秋 著、
　　　　―― 北原白秋詩集、下、安藤元雄 編、2007、岩波文庫



「二人」と「一人」を入れ替えても、
詩が成り立つから、矛盾といえば矛盾、

しかし、当然といえば当然のこと。



　　　　一人デ居タレドマダ淋シ、
　　　　二人ニナツタラナホ淋シ、
　　　　シンジツ一人ハ遺瀬ナシ、
　　　　シンジツ二人ハ堪ヘガタシ。



　　　　

　　　　げみ



　　　　

　　　　言葉にできず凍えたままで 人前ではやさしく生きていた
　　　　しわよせで こんなふうに雑に 雨の夜にきみを抱きしめてた

　　　　―― Rain／Goose house
　　　　―― 大江千里 作詞作曲、1988、EPIC/SONY RECORDS

年ごろ、徒然に ―― ブログの作法 27/xx

呪われているとしか思えないけれど、僕だって、
いつでもどこでも愚か者でいるわけではない。
独りになったときに油断して、ついついうっかり、
呪いや、魔法に掛かってしまう。

書く、ということも、読む、ということも、
それらは、ある種の呪いや、魔法である。
どちらも、誰かと共にはできなくて、
同じ時間に、同じ部屋で、同じことについて書き、

同じ文章を読むことはできるけれど、
読み書きは、独りにならないとできないことである。



　　　　Sieh, wie sie dieselben Möglichkeiten
　　　　anders an sich tragen und verstehn,
　　　　so als sähe man verschiedne Zeiten
　　　　durch zwei gleiche Zimmer gehn.
　　　　―― Die Schwestern／Rainer Maria Rilke

　　　　ごらん ふたりが同じ出来事を
　　　　別々に身につけ　べつべつに理解するのを
　　　　それはまるで異（ちが）った時間が ふたつの
　　　　同じ部屋をよぎってゆくかのようだ
　　　　―― 姉妹／ライナー・マリア・リルケ

　　　　―― リルケ詩集／リルケ 著
　　　　―― 富士川英郎 訳、1963、新潮文庫



そして、読み書きは、書く気にならないと書けない、
読む気にならないと読めない。
自分が書かないと書いたことにはならなくて、
自分が読まないと読んだことにはならない。

一緒にいる誰かに、代わりに書いてもらうことも、
誰かに代わって読んであげることもできない。
そのとき、書いたのは、自分ではなく、誰かであり、
読んだのは、誰かではなく、自分である。

読み書きは、読み手も書き手も、しっかりと、
独りになれる人でなきゃ掛からない魔法である。



　　　　

　　　　げみ