尾道 2/2

坂の上にある、築百年の茶園、みはらし亭。
尾道水道が望める部屋を押さえる。

窓から隙間風が入る夜を越えたら、
とっても、朝焼けがきれい。

或いは、きれいな朝焼けにしておかなきゃ、
寒い一夜が無駄になる、っていう、

なんとも、ケチくさい心性。



　　　　
　　　　
　　　　



とっても朝、こよなく朝、さながら朝。

尾道 1/2

坂道、踏切、
夜の暗さ。



　　　　
　　　　



とっても夜、
こよなく夜、

さながら夜。

「聖体の論議／ラファエロ・サンティ」―― 議題、海の水がなくなれば

海の水がなくなることはない。
海の水がなくなれば、誰もそれを海とは呼ばないから。

信仰する者がいなくなれば、神はいなくなる。
だから、しかし、信仰する者がいなくなることはない。



　　　　

　　　　―― 聖体の論議／ラファエロ・サンティ
　　　　―― La disputa del sacramento／Raffaello Santi、1509-10、フレスコ、500×770 cm



例えば、ヴァチカンが、どこかの国に野蛮とみなされて、
異教の宮殿は、戸惑いもなく破壊されて、

ラファエロのフレスコ画も、
何の価値も見出されないままに捨てられて、

侵略者が信仰する神の名において、
ヴァチカンの文化は丸ごと消去されて、

侵略者の神が再インストールされるとすれば、
社会構造は完全に破壊されるが、

それでも、信仰する者がいなくなることはない。



　　　　



神は、人を耐えられないような試練に遭わせることはない。
耐えられなかった者が死に絶えれば、

誰もそれを耐えられないような試練とは呼ばないから。

「最後の審判／ミケランジェロ・ブオナローティ」と「アウシュビッツ空爆」

各地の司教、司祭、ユダヤ人協会から、
ローマ教皇に対して要請が殺到する。
でも、教皇ピウス12世は、最後まで黙ったまま、
ドイツに抗議をすることはなかった。

1944年8月、127機のアメリカ軍爆撃隊が、
アウシュビッツの工業地域を空爆し、
600t 以上の爆弾を投下している。
そこから収容所までは、8km しか離れていない。

600t の百分の1でも、千分の1でも、
収容所に続く路線に落としてくれていたら、
なんて思うのは、甘っちょろいお人好しだけ。
ユダヤ人が大量虐殺されているのを、

ローマが止めるわけがないだろう。



　　　　

　　　　―― 最後の審判／ミケランジェロ・ブオナローティ
　　　　―― Giudizio Universale／Michelangelo Buonarroti、1536-41、フレスコ、1370×1200 cm



　　　　
　　　　

　　　　―― システィーナ礼拝堂
　　　　―― Cappella Sistina

「聖ニコラオス・オルファノス聖堂」―― サンタさん

聖ニコラオス、セント・ニコラウス、
オランダ語読みで、サンタ・クロース、

Saint Nicholas、Sint Klaes、Santa Claus、
サンタ、サンタのおじさん、サンタさん。



　　　　
　　　　

　　　　―― 聖ニコラオス・オルファノス聖堂
　　　　――Agios Nikolaos Orphanos



わが国で、サンタさんといえば、
おおよそ、こんなイメージだと思われる。

ほとんど違っても、少しだけ同意してほしい。



　　　　

「最後の審判／ジョット・ディ・ボンドーネ」と「公正世界仮説」

公正世界仮説（こうせいせかいかせつ、just-world hypothesis）
または公正世界誤謬（こうせいせかいごびゅう、just-world fallacy）とは、
人間の行いに対して公正な結果が返ってくるものである、
と考える認知バイアス、もしくは思い込みである。
―― ウィキ／公正世界仮説

ある現実、例えば、世界は不公正であるという事実、
それに対抗するもうひとつの現実を見出すものは、
もうひとつの現実を構成させる視点だ。
その視点は、死後の世界を構成し、
視点の先に、神や、仏や、人智を超えた摂理を要請する。

世界は、不公正のままでは終わらない。
決算期には、神が帳尻を合わせてくれる。



　　　　

　　　　―― 最後の審判／ジョット・ディ・ボンドーネ
　　　　―― Giudizio Universale／Giotto di Bondone、1304 頃-05 頃、フレスコ、1000×840 cm



　　　　
　　　　

　　　　―― スクロヴェーニ礼拝堂
　　　　―― Cappella degli Scrovegni

「最後の晩餐／レオナルド・ダ・ヴィンチ」 ―― @McDonald's

パラッパッパッパー、
I'm lovin' it.

　　　　



ついつい、勘違いしてしまうけれど、
イエスは、キリスト教徒ではない。

イエスは、ユダヤ教徒として生まれて、
ユダヤ教徒として死んだ。

コーシャ（kosher、 ヘブライ語で כשר ）は重要だ。



kosher、音節 ko･sher、発音 kóuʃər

[形] 1 《ユダヤ教》（特に食べ物が宗教的規則に従って）適正に調理された；
[形] 1 〈商店などが〉掟に適した食品を売っている
[形] 2 （略式）純粋の，真正の；適正［合法］の
[名] 1 （略式）《ユダヤ教》清浄な食べ物（を食べさせる店）
[動]他 《ユダヤ教》…を適正に処理する
―― goo英和和英

「聖キリクスと聖女ユリッタの祭壇前飾り」と「ホアン・コルネラ」

　　　　


　　　　―― 聖キリクスと聖女ユリッタの祭壇前飾り（ドゥーロの祭壇前飾り）
　　　　―― St Quiricus and St Julietta、12世紀、39.4×30.5 cm

　　　　母ユリッタと共に
　　　　ディオクレティアヌス帝迫害によりシリアで殉教。
　　　　当時3歳、正確には2歳9か月だったという。
　　　　つぎのような数々の拷問を経験した。
　　　　笞刑、舌を切られる、
　　　　母子とも煮えたぎる松脂の鍋に投げ込まれる、
　　　　鋸で切られる、頭と両肩に釘を打ち込まれる、
　　　　いずれも奇跡的に無傷に終わり、
　　　　かえってそれら拷問具が処刑者を殺傷する。
　　　　ついに彼が裁判官の顔を引っ掻いたので、
　　　　脚をつかまれ裁判官席で頭をうち砕かれた。
　　　　―― キリスト教美術図典／柳宗玄、中森義宗 編、
　　　　―― 1990、吉川弘文館



かわいいタッチで、シュールな惨劇。
蛭子能収とか、ホアン・コルネラとか。

6コマ漫画は、左上を始点に、右へ。



　　　　
　　　　
　　　　

　　　　―― Joan Cornellà



最後くらい、笑顔で。

　　　　

「最後の晩餐／レオナルド・ダ・ヴィンチ」と「家族ゲーム」 ―― 2/2

漫画の技法で、強調させたい対象に向けて、
引かれる効果線が、集中線。
天井も壁もテーブルの端も、集中線に見える、

なんてのは、漫画の読み過ぎなのかもしれない。



　　　　
　　　　

　　　　―― 最後の晩餐／レオナルド・ダ・ヴィンチ
　　　　―― L'Ultima Cena／Leonardo da Vinci、1498、テンペラ、420×910 cm



イエス、って、ロックだ。
人気があるのは、ビートルズだったのかもしれない。
でも、史上最高のロック・スターは、

イエス・キリストだ。

「最後の晩餐／レオナルド・ダ・ヴィンチ」と「家族ゲーム」 ―― 1/2

横並びの食卓で想い出すのは、
森田芳光監督脚本「家族ゲーム」、1983年、ATG。
中央に座っていたのは、主演の松田優作。

「最後の晩餐」の中心は、イエス・キリスト。
ど真ん中のイエスが、一点透視の消失点に描かれる。
横並びは、誰とも向き合わない、ってメタファーなのかも、

なんてのは、安直に過ぎるのかもしれない。



　　　　

　　　　―― 最後の晩餐／レオナルド・ダ・ヴィンチ
　　　　―― L'Ultima Cena／Leonardo da Vinci、1498、テンペラ、420×910 cm



四角いテーブルの一辺を空ける、「ちびまる子ちゃん」的な食卓。

　　　　

　　　　―― 最後の晩餐／カランルク･キリッセ聖堂
　　　　―― 推定12世紀、フレスコ



丸いテーブルを囲む、「サザエさん」的な食卓。

　　　　
　　
　　　　―― 最後の晩餐／ジョット・ディ・ボンドーネ
　　　　―― 1303-05 頃、フレスコ、185×200 cm



細長いテーブルで、横に並ぶ、「家族ゲーム」的な食卓。