塗装生活 116/xxx

変わらない日々も、
いつかは、必ず、変わり始める。
そのために、毎日を、繊細に慈（いつく）しむ。
静かに、慎ましく、頑（かたく）なに。

日々は、飽和を超えて、
いつかは、必ず、自らを語り始める。
堰を切って、溢れ出す。
歩いてきた道が、照らされる。

存在と時間、
それらは並立ではなく、
時間は、すでに存在であり、
存在は、すべて時間だ。

存在すなわち時間とするのなら、
積み重ねてきたすべての事実が、
その本質になる。
それで、よくないか？

そのほうが、よくないか？



　　　　

　　　　げみ



　　　　

　　　　どこまでも向こうに 走って行けそう
　　　　誰も見たことない 光の果てへ

　　　　―― ハードバップ／小島麻由美
　　　　―― 小島麻由美 作詞作曲、2003、PONY CANYON

塗装生活 115/xxx

＞想起される度に、過去は変質させられる。
＞リメイク、リブート、再構築、二次創作、
＞過去ほど不確かなものはない。

今、起きていることなら、確かめられるし、
これから起こることなら、確かめようがある。
対して、起きてしまったことなら、

もはや、確かめようがない。
過去はどこにも保存されていない。
未来がどこにも準備されていないように。

過去は、アーカイブではなく、その都度、作られる。
過去を想起する、とは、現在の僕の理解で、
過去を再編する、ってことだ。

過去には客観性はない。
過去に客観性を求めるのは、欺瞞であり、
過去、とは、僕の、という所有格である。

現在の僕の理解を超える過去なら、
リメイクを手掛けようとする未来の僕に任せよう。
僕のしょぼくて、しょっぱい過去にも、何らかの、

意味を付与してくれるのかもしれない。



　　　　

　　　　げみ



　　　　

　　　　いつか、あなたのことも 赤の他人のように
　　　　痛みも涙もなく 想う日くるのかしら

　　　　―― 愛しのキッズ／小島麻由美
　　　　―― 小島麻由美 作詞作曲、2003、PONY CANYON

塗装生活 114/xxx

＞過去は、現在の生成に、
＞絶え間なく絡んでくる。
＞過去は、押し流されて、沈んで、
＞消えて、忘れられてしまうけれど、
＞不意に浮かび上がって現在を規定する。

意図せずに、また、意識せずに、
過去が浮上することもあるけれど、
僕たちは、意図的に、意識的に、
過去を想い起こして、現在に引き寄せて、
現在において再考することもできる。

同じ過去を、再び考えても、
考えた過去は、再び同じになるはずなのに、
想起される度に、過去は変質させられる。
リメイク、リブート、再構築、二次創作、
過去ほど不確かなものはない。

まだ幼かった自分、とか、
気づけなかった自分、とか、
きれいな言い訳をしてみても、
実質は、過去の捏造、歪曲、糊塗、でっち上げである。
きっと、収まりが悪い過去は、変質させなきゃ、

時制を過去にすることができないんだ。



　　　　

　　　　げみ



　　　　

　　　　港に沈む夕日がとてもきれいですね
　　　　あなたをのせた船が 小さくなってゆく

　　　　―― 海岸通／やなわらば
　　　　―― 伊勢正三 作詞作曲、1975、PANAM

塗装生活 113/xxx

＞だから、言葉に表わせないものごとを、
＞なかったことにしないほうがいい。

言葉に表わせることがすべてなら、
下手に言葉を獲得することで、

言葉によって記述できないものごとが、
まったく観えなくなってしまう。

言葉をつかみ取るたびに、
世の中との結びつきが失われて行き、

言葉の量が多くなるに反比例して、
言葉を生み出さなくなってしまう。

知っていることなら、考えるには及ばないもの。



　　　　

　　　　げみ



　　　　

　　　　とても好きだけど お別れよサヨウナラ
　　　　鳥のさえずりに 送られて出てゆこう

　　　　―― ろくでなし／小島麻由美
　　　　―― Salvatore Adamo 作詞作曲、岩谷時子 訳詞、1964、PONY CANYON

塗装生活 112/xxx

＞そして、もし“国民性”というような
＞危険きわまりない語句を
＞自分勝手な意味にしか使えないジャーナリスト程度の良心くらいしか、
＞哲学が君に与えるものがないとしたら、

＞―― ウィトゲンシュタイン／ノーマン・マルコム 著
＞―― 板坂元 訳、1998、平凡社



　　　　

　　　　げみ



日本人は、なんてもの言いがある。
日本人は、優しいとか、優しくないとか。
日本は、なんて大風呂敷で包んだりする。
日本には、哲学がないとか。

優しさ、なんてものに駆動された感情は、
誰かにとっては、一日に何度も湧き起こり、
誰かにとっては、その感覚さえも分からない。
感じる人は感じるし、感じない人は感じない。

自らの身体に根差した、としか言いようがないもので、
感じない人が感じない感覚を、
拾い上げて感じるのが、感じるという感覚だ。
国民の優しさの総量なんて、僕には計測できないけれど。



　　　　

　　　　―― 皆殺しのブルース／小島麻由美
　　　　―― 小島麻由美 作曲、1995、PONY CANYON



誰かにとっては、その感覚さえも分からない。
感じる人は感じるし、感じない人は感じない。
自らの身体に根差した、としか言いようがないものに、
足を取られて立ち止まる人が、きっといるのだろう。

自分とは違う言葉づかいで、
自分には共有できない感覚で、
しかし、それが当然のように、
生活している人が、どこかにいるのだろう。

自分には少しも見つからない哲学を持ち寄って。

塗装生活 111/xxx

＞塗料の盛り研ぎ。
＞アルコールで拭いて、
＞ホルツのカラータッチを盛る。
＞Z7T、パールホワイト。
＞10か所くらい。

つまらないこと、に違いない。
少しも学問的ではなく、
とりわけ、哲学なんて学際は欠片もない。
でも、そこに哲学がなければ、
どこにあるのだろう。

僕の身の周りになければ、
どこかで、誰かが、
難しいことを言い合っていても、
僕に何の関係があるのだろう。
すぐそこにでも見つかるものでなければ、

どこで見つけるのだろう。



　　　　

　　　　げみ



　　　　哲学を勉強することは何の役に立つのだろう。
　　　　もし論理学の深遠な問題などについて、
　　　　もっともらしい理屈がこねられるようになるだけしか
　　　　哲学が君の役に立たないのなら、
　　　　また、もし哲学が日常生活の重要問題について
　　　　君の考える力を進歩させないのなら、
　　　　そして、もし“国民性”というような
　　　　危険きわまりない語句を
　　　　自分勝手な意味にしか使えないジャーナリスト程度の良心くらいしか、
　　　　哲学が君に与えるものがないとしたら、
　　　　哲学を勉強するなんて無意味じゃないか。
　　　　御存知のように、“確実性”とか
　　　　“蓋然性”とか“認識”などについて、
　　　　ちゃんと考えることは難しいことだと思う。
　　　　けれども、君の生活について、また他人の生活について、
　　　　真面目に考えること、考えようと努力することは、
　　　　できないことではないとしても、
　　　　哲学よりも、ずっとむずかしいことなんだ。
　　　　その上、こまったことに、俗世間のことを考えるのは、
　　　　学問的にははりあいのないことだし、
　　　　どっちかというと、まったくつまらないことが多い。
　　　　けれども、そのつまらない時が、
　　　　実は、もっとも大切なことを考えている時なんだ。

　　　　―― ウィトゲンシュタイン／ノーマン・マルコム 著
　　　　―― 板坂元 訳、1998、平凡社



　　　　

　　　　平日だけど はれ着をきたのよ 人形だいて 日暮れに帰ったワ
　　　　おかみさん達は 白い目でにらんだ まるでこの私を ドロボーみたいに

　　　　―― ろくでなし／小島麻由美
　　　　―― Salvatore Adamo 作詞作曲、岩谷時子 訳詞、1964、PONY CANYON

塗装生活 110/xxx

＞塗料の盛り研ぎ。
＞アルコールで拭いて、
＞ホルツのカラータッチを盛る。
＞Z7T、パールホワイト。
＞10か所くらい。



　　　　



子どもの頃から、何につけ、
こんなことをしてきた。
過去に何をしたのか、ってのは、
現在、何をするのか、
未来に何ができるのかに関わってくる。

過去は、現在の生成に、
絶え間なく絡んでくる。
過去は、押し流されて、沈んで、
消えて、忘れられてしまうけれど、
不意に浮かび上がって現在を規定する。

何かを作るときには、
未来の自分に任せておけば、
どれくらいの出来栄えが期待できるのか、
並みの出来では満足しないのなら、
どれくらい努力させればいいのか、

不意に浮かび上がって未来を規定する。



　　　　

　　　　いつかきっと笑って話せる日が
　　　　来るなんて本当かな

　　　　―― 金木犀の夜／きのこ帝国
　　　　―― 佐藤千亜妃 作詞作曲、2018、Universal Music Japan

塗装生活 109/xxx

塗料の盛り研ぎ。
アルコールで拭いて、
ホルツのカラータッチを盛る。
Z7T、パールホワイト。
10か所くらい。

今頃になって、タッチアップ。
遊んでばかりで、
出掛けてばかりで、
一向に作業が進まないけれど、
もちろん、そのほうが好ましい。

所要時間は、1時間。



　　　　
　　　　



　　　　

　　　　あの日のことは 忘れてね 幼すぎて 知らなかった
　　　　恥ずかしくて 消えたいけど もう大丈夫 旅路は続く

　　　　―― 旅路／藤井風
　　　　―― 藤井風 作詞作曲、2021、UNIVERSAL SIGMA

塗装生活 108/xxx

きれいにしてもいいし、
汚いままでもいい。

ボロい中古車をきれいにしても、
今さら、たかが知れている。

とりわけ、価値が上がるわけでもなく、
他人から観れば、走行53,000kmの軽、

いつまで走れるのかも分からないもの。



　　　　

　　　　げみ



幸せにしてもいいし、
不幸せのままでもいい。

いつまで生きれるのかも分からないもの。



　　　　

　　　　お屋根のてっぺんで 小猫みたいにね
　　　　あの子とふたりで 月を見ていたら ねェ 恋をしちゃった

　　　　―― 月影のナポリ／ザ・ピーナッツ
　　　　―― F.Migliacci 作詞、千家春 訳詞、B.De Filippie 作曲、1960、KING RECORDS

塗装生活 107/xxx

クルマが汚い、そう認識したときに、
欲求が生まれる、目的が生まれる。
それは、クルマをきれいにしようと試みること、
或いは、きれいにしないで済ませること。

汚いと思うのなら、きれいにすればいい。
僕には、そのほうが、目的までの距離が近い。
というか、ほかに方法がないように思えるし、
なにより、単純に、汚いのなら、きれいにしたい。

僕の身体は、目的を適えるのに都合がいい。
つまり、僕は、便利な方法として機能する。
便利とは、手段に関する概念であり、
僕は、目的を適える手段として機能する。

目的と手段は、目的が手段に依存し、
かつ、手段が目的に依存する関係にある。
クルマをきれいにする目的の価値は、
クルマをきれいにできる僕に依存し、

クルマをきれいにできる僕の価値は、
クルマをきれいにする目的に依存する。



　　　　

　　　　げみ



きれいにしないで済ませることは、
僕には、目的までの距離が遠い。
良い目的とは思えないし、
僕は、目的を適える手段として機能しない。

＞クルマなら、そんなのはなんにもならない、
＞無策な方法だ、ってことが分かるけれど。
例えば、自分が幸せではない、そう認識したときに、
欲求が生まれる、目的が生まれる。

それは、自分を幸せにしようと試みること、
或いは、幸せにしないで済ませること。



　　　　

　　　　誰かの不機嫌も 寝静まる夜さ
　　　　バイパスの澄んだ空気と 僕の町

　　　　―― エイリアンズ／秦基博
　　　　―― 堀込泰行 作詞作曲、2000、Warner Music Japan