ぷい～っ (｀ε´) 3/x

ところで、コミュニケーション能力は、
対立させた敵と味方の、
味方の中で発揮される能力ではない。
そんなことなら、

何の能力もいらない。



　　　　

　　　　Attacking, defending
　　　　Until there's nothing left worth winning

　　　　―― Don't Wanna Fight／Alabama Shakes
　　　　―― Brittany Howard 作詞作曲、2015、ATO Records

ぷい～っ (｀ε´) 2/x

何かを、正しい、と考えたなら、
それは、政治への意志であり、
すでに、対立を受け入れている。

すでに、正しくない者との差異があり、
正しくない者との分断があり、
正しくない者への排除がある。

すでに、敵と味方の差異があり、
同質な思考を持つ者で構成される仲間への、
分断化を指向する。

政治的、ってのは、
他人を敵と味方に対立させたかたちで、
敵を排除する構えなんだ。

対立のほかに、どんな構えもない。
それとも、正しくない者を否定して、
怒りをぶつけて、攻撃を仕掛けるほかに、

何かすることがあるとでも。



　　　　

　　　　少ししゃべりすぎたね　君も少し紅いね
　　　　屋上の片隅で　想い出が揺れてる

　　　　―― 彼女／斉藤和義
　　　　―― 斉藤和義 作詞作曲、1994、ファンハウス

ぷい～っ (｀ε´) 1/x

政治的、ってことの中には、
本来的に怒りが内在していると思う。
なんて言ったところで、
政治的な思考パターンに取り憑かれている人の、
認知は訂正できないと思う。

真面目に考えているから怒るんだ。
そこは、動かないだろう。
逆に、怒らない僕は、不真面目で、
おちゃらけていることになる。
そうなると、また違う気がしてくるけれど。

では、怒っている人が、
真面目にものごとを考えている、なんてのは、
それも、また違うんだ。
でも、僕については、実際に、不真面目で、
おちゃらけているから、いいんだけれど。

ところで、政治は、どうやら、
平和、なんてのを希求しているらしい。
でも、対立、なんてのを駆動するのは、
同質な思考パターンを持つ者で構成される共同体への、
分断化の指向だ。

政治的、ってのは、
他人を敵と味方に対立させたかたちで、
世の中に向き合う構えなんだ。
敵だから怒りが湧いてくる。
仕方がないのかもしれないけれど、

そのベクトルは、平和の逆を向いている。



　　　　

　　　　抜けば玉散る氷の声で
　　　　わたしが鳴かふホトトギス

　　　　―― わたしが鳴こうホトトギス／戸川純＋Vampillia
　　　　―― 戸川純、真部脩一 作詞、Vampillia 作曲、
　　　　―― 2016、Virgin Babylon Records

ぷんぷん (｀ε´) 3/3

苛立ちが募るのなら、
考えなきゃいいのに、
なんて思ったりするけれど、
考えなきゃならないのだろう。
他人を見下すためにも。

怒っている人は、
とにかく、話がくどい。
他人を見下していると、
いい気分になって、
話が長くなるのか。

知識をひけらかしていると、
気持ちがよくなって、
話が長くなるのか。
だから、知っていることを、
ぜんぶ話さないと気が済まないのか。

知的な自分の意見を、
愚かな他人はありがたく拝聴すべきであると、
信じて疑わないのか。
とにかく、勝ち負けなんだ。
敵と味方なんだから。

見下されても仕方がないけれど、
情報量が多いと、僕には、
主張も、その理由も、
かえって分からなくなるんだ。
愚か者にも分かるように、

簡潔に教えてくれないのなら、
僕には、教えてくれなくてもいい。
他人を馬鹿にすることで、
相対的に、自分が優位に立てるのなら、
僕に理解されないほうが目的に適うんだ。

僕の愚かさ、理解力のなさ、
それは、おおよそは認めるにしても。



　　　　

　　　　I'm always a few minutes wrong
　　　　You got to put me right there
　　　　And knock it down

　　　　―― Wail／The Jon Spencer Blues Explosion
　　　　―― Spencer, Explosion 作詞作曲、1996、Matador Records

ぷんぷん (｀ε´) 2/x

他人を、敵と味方に分けて、
世界に向き合えば、
当然に、怒りが沸いてくる。
政治的、ってことの中には、
怒りが本来的に内在している。

敵、ってのは、もとより、
その定義からしても、
腹立たしいものだ。
もとより、根絶やしにすべきものであり、
殲滅させるのに理由はいらない。

ところで、真剣な表情と、
怒っている表情は似ているけれど、
ものごとに真剣に取り組んでいることと、
怒っていることは、
似ているようで、違うと思う。

世の中には、僕のように不真面目で、
軽薄で、おちゃらけている人がいて、
それが、怒っている人の怒りを買い、
さらに怒らせることになるけれど。
でも、僕には、怒ることは違うんだ。

僕の不真面目さ、軽薄さ、
それは、おおよそは認めるにしても。



　　　　

　　　　Attacking, defending
　　　　Until there's nothing left worth winning

　　　　―― Don't Wanna Fight／Alabama Shakes
　　　　―― Brittany Howard 作詞作曲、2015、ATO Records

ぷんぷん (｀ε´) 1/x

　　　　　　　　政治的な思考パターンが苦手だ。
　　　　　　　　他人を、敵と味方に分けるたがるから。

政治の話題に乗れない僕は、
敵でも味方でもなくて、
愚か者とみなされるけれど。

　　　　　　　　話について行けない僕は、
　　　　　　　　愚か者でも仕方がないとして、

でも、どこまでの知識があれば、
愚か者と呼ばれずに済むのか、
僕には、なんだか、見当がつかない。

　　　　　　　　自分の得意な分野に持ち込んで、
　　　　　　　　知識を誇示しながら詰問すれば、

他人を愚か者に貶めることなんて、
とても簡単にできると思う。
知らないことは、知らないもの。

　　　　　　　　誰だって、すべてのものごとに、
　　　　　　　　詳しいわけではないから。

では、政治のような、総合的な話題ついて、
詳しいと自負している人は、
いったいどんな人なのだろう。

　　　　　　　　もちろん、僕よりも知識があって、
　　　　　　　　僕よりも、全般的に包括的に総合的に賢くて、

　　　　　　　　それは、おおよそは認めるにしても。



　　　　

　　　　Yes and they will run you down, down til you fall
　　　　And they will run you down, down til you go

　　　　―― Way Down We Go／Kaleo
　　　　―― Daníel Kristjánsson、Davíð Antonsson、Jökull Júlíusson、Rubin Pollock 作詞作曲、
　　　　―― 2015、Elektra Records

自由、それ以前 (`ω´)ｷﾘｯ 13/13

ヨハン・ゴットリープ・フィヒテは、
カントをさらに進めて、
自分で決定する、のではなく、
自分で作る、と考える。
カントの、自律、だけでは足りない。

自分は、自分が作っていい。
フィヒテのほうが、僕たちには解りやすい。
では、解りにくいのは、
カントやスピノザやデカルト、
さらには、アウグスティヌスやプラトンになる。

デカルトに戻ると、
デカルトの、我思う、ゆえに我あり、には、
自分で自分を決定することも、
自分で自分を作ることも、
含まれていなかったということだ。

それ以前に戻るのは、きっと、
それ以後に変わるよりも難しい。
我思う、ゆえに我あり、
それ以前に戻るってことが、
僕には、どうしたって分からないのだろう。

僕は、自由でない、ってことを知らないし、
個人になる、ってことが分からない。



　　　　

　　　　何か知ら落ち込むだ心は
　　　　人熱彷徨つて流し流され
　　　　思へば遠くへ来たものだ

　　　　―― 長く短い祭／椎名林檎
　　　　―― 椎名林檎 作詞作曲、2015、EMI Records Japan

自由、それ以前 (`ω´)ｷﾘｯ 12/xx

デカルトは、世界の外にいる。
世界から切り離されて、
何でも自由に思うことができる。

デカルトの自由は、まったくの自由で、
対象を選ばず、手当たり次第に妄想していい。
例えば、他人を自動機械にすることさえも。

世界に対しては、やみくもに、
無差別に、照準を定めずに自由だが、
デカルトには、自分と世界を制する神がいる。

自分と世界で、全部になるのなら、
全部を束ねる神がいる。
デカルトが世界の外に飛び出しても、

そこで待ち受ける神にぶち当たる。
自分と世界は分けることができても、
全部と自分の関係は何か。

全部を統べるのが神だから、
スピノザには、どこにでも神がいる。
全部と自分は対立できない。

カントは、理性によって自分を律し、
自らの行為を決定することを自由とした。
デカルトの、我思う、だけでは足りない。

考えて、行わなければ、自分が決まらない。
自分で律する、自分の行為を自分で決定する、
僕たちが考える自由に近づいてきた。

カントが考える、僕たちに共通の理性は、
神に照準された理性で、
僕には、不自由に思えるような、

遠慮がちな自由ではあるけれど。



　　　　

　　　　幼い微熱を下げられないまま 神様の影を恐れて
　　　　隠したナイフが似合わない僕を おどけた歌でなぐさめた

　　　　―― 空も飛べるはず／スピッツ
　　　　―― 草野正宗 作詞作曲、1994、Polydor

自由、それ以前 (`ω´)ｷﾘｯ 11/xx

自分は、世界と別にあるのではなくて、
世界は、自分も含めて、丸ごと全部である。
バールーフ・デ・スピノザは、そう考えた。

デカルトと違って、
スピノザには、意志の自由はない。
世界＝自然＝神の中に自分がいて、

自分は世界＝自然＝神によって決定されている。
それを認識することを自由とするが、
難しくて、僕の手に負えない。

デカルトは、自分の自我だけを考えて、
疑わしい他人の自我は、
世界の側に追いやったけれど、

イマヌエル・カントは、
我思う、を、我々思う、にした。
やっと他人を巻き込んできた。

そして、思うだけでは不十分で、
各自は、各自の理性によって各自を律して、
各自が各自を決定する。

だんだん解りやすくなってきた。



　　　　

　　　　幅広い心を くだらないアイデアを
　　　　軽く笑えるユーモアを うまくやり抜く賢さを

　　　　―― イージュー☆ライダー／奥田民生
　　　　―― 奥田民生 作詞作曲、1996、Sony Records

自由、それ以前 (`ω´)ｷﾘｯ 10/xx

デカルトは、
自分が考える、ということだけを頼りに、
世界から脱出した。

精神と自然を対立させて、
自分は、考える精神、自我であり、
世界の側は、物質、自然になる。

物心二元論、って考え方だ。
自分は、世界から切り離されて、
自由に意志することができる。

しかし、デカルトのいう世界は、
自分を除いた残りにすぎない。
世界丸ごと、全部ではない。

自分も、世界も、
お互いを除いた残りとして表され、
どちらも有限なものになる。

無限性を示すものとして、
神を要請するが、
そこから先は、

もう、僕の手に余る。