誰だって、自分が正しい 5/x

書く、というのは、僕にとっては、
思いのほか、愚かな行為で、

しかし、愚行でなければ、
もはや、書くことの意味はなくて、



　　　　

例えば、誰からも反論されないようなことを、
反論されないように書くのなら、利口で、正解で、

それが書ければいいのかもしれないけれど、
そんなことなら、別に、わざわざ、

僕ごときが書かなくてもいいと思われる。
誰が書いても、同じようなことなら、

僕が書く意味がどこにある？



　　　　



　　　　

　　　　正解なんてないんでしょう？ それはわかっていたよ
　　　　でも、でも、生きる理由が欲しい

　　　　―― 命の使い方／Karin.
　　　　―― Karin. 作詞作曲、2020、Universal Sigma

誰だって、自分が正しい 4/x

＞僕は、馬鹿みたいなことを書いてみる。
馬鹿みたいなことでも書いてみるのが正しいと思う僕がいて、
＞馬鹿みたいなことでも書いてみるのが正しいと思う僕がいて、
と書いてみるのが正しいと思う僕がいる。

　　　　　　　　＞＞僕は、馬鹿みたいなことを書いてみる。
　　　　　　　　＞馬鹿みたいなことでも書いてみるのが正しいと思う僕がいて、
　　　　　　　　＞＞馬鹿みたいなことでも書いてみるのが正しいと思う僕がいて、
　　　　　　　　＞と書いてみるのが正しいと思う僕がいる。

　　　　　　　　と書いてみるのが正しいと思う僕がいる。



　　　　

などと書きながら、なぜ正しいのかの根拠もなく、
と書いてみるのが正しいと思う僕がいて、
根拠もなく人は行為をするのであり、
と書いてみるのが正しいと思う僕がいる。

　　　　　　　　＞などと書きながら、なぜ正しいのかの根拠もなく、
　　　　　　　　＞と書いてみるのが正しいと思う僕がいて、
　　　　　　　　＞根拠もなく人は行為をするのであり、
　　　　　　　　＞と書いてみるのが正しいと思う僕がいる。

　　　　　　　　と書いてみるのが正しいと思う僕がいる。



　　　　

なぜ正しいのかの根拠を示したとしても、
なぜ正しいのかの根拠がなぜ正しいのかの根拠を求められ、
その根拠の根拠を示したとしても、
その根拠の根拠が正しいという根拠が求められる。

　　　　　　　　＞なぜ正しいのかの根拠を示したとしても、
　　　　　　　　＞なぜ正しいのかの根拠がなぜ正しいのかの根拠を求められ、
　　　　　　　　＞その根拠の根拠を示したとしても、
　　　　　　　　＞その根拠の根拠が正しいという根拠が求められる。

　　　　　　　　などと書くのが正しい根拠を、求められる僕がいる。



　　　　

誰だって、自分が正しい 3/x

＞では、それが論理的に解ける問題なら、その答は、
＞すべて問いの中に隠されているはずであり、
＞＞言われなくても分かっている、というそのことを、
＞言ってみなければ分からないときがある。

何かを書いてみる理由、なんてのは、
赤ん坊の問いではない、幼児の問いでもない。
すでに書いていて、書くことに慣れてきて、
多少なりとも、論理的にも書けてきて、

その後から生まれる問いである。
問いは答に追いつけない、追い越せない。
僕たちは、書く理由を感じ始めてから、
つまり、答を得られ始めてから、

書く理由、なんてことを問い始める。



　　　　

答よりも、問いのほうが遅い。
書く理由、なんて問いの前に立たされたときは、
書くことによって、答は出される。
僕が書くことは、すなわち、僕の書く理由、って問いに、

僕が、正しく答えることである。



　　　　

　　　　I am God's child この腐敗した世界に堕とされた
　　　　How do I live on such a field? こんなもののために生まれたんじゃない

　　　　―― 月光／鬼束ちひろ
　　　　―― 鬼束ちひろ 作詞作曲、2000、東芝EMI

誰だって、自分が正しい 2/x

＞わざわざ誰かに言われなくても、
＞そんなこと、誰でも分かっているような、
＞当然のことを書くのが馬鹿みたいなのは、

＞言われなくても分かっている、というそのことを、
＞言われなければ分からない、という、
＞その当然さが分かっていないことによるけれど、



　　　　

論理、ってのは、もとより、同語反復であり、
もしも、そこに別の新たな発見があるのなら、
それは、論理が飛躍していることになる。

では、それが論理的に解ける問題なら、その答は、
すべて問いの中に隠されているはずであり、
＞言われなくても分かっている、というそのことを、

言ってみなければ分からないときがある。



　　　　

　　　　あなたはすぐに絶対などと云う あたしは何時も其れを厭がるの
　　　　だって冷めてしまっちゃえば 其れすら嘘になるじゃない

　　　　―― ギブス／椎名林檎
　　　　―― 椎名林檎 作詞作曲、2000、東芝EMI

誰だって、自分が正しい 1/x

自分が正しいからといって、
相手が間違っているとは限らない。
相手だって、自分が正しいのだから。

　　　　　　　　自分は正しい、相手も正しい、
　　　　　　　　そんなことはいくらでもあって、
　　　　　　　　自分は間違っている、相手も間違っている、

　　　　　　　　そんなこともいくらでもある。



　　　　

わざわざ誰かに言われなくても、
そんなこと、誰でも分かっているような、
当然のことを書くのが馬鹿みたいなのは、

　　　　　　　　言われなくても分かっている、というそのことを、
　　　　　　　　言われなければ分からない、という、
　　　　　　　　その当然さが分かっていないことによるけれど、

　　　　　　　　僕は、馬鹿みたいなことを書いてみる。



　　　　

　　　　ああ 男の子 ちゃんと傷つけ 今は偉大なあやまちの真っ最中
　　　　ああ 女の子 ぼくらホントにばかだけど なんでもするよ 泣かないで

　　　　―― ゴッホ／ドレスコーズ
　　　　―― 志磨遼平 作詞、the dresscodes 作曲、2013、日本コロムビア

整備手帳 ―― ミニマリストにはなれない 7/7

＞では、問題は、持ち物の多さではない。
＞問題は、主体性の少なさであり、
＞問題は、仕向けられることである。

僕たちが、ついつい繰り返してきた勘違い。
見当違いの対立軸を作って、
逆に振れて、価値を反転させたがる。

善人なおもて往生を遂ぐ、いわんや悪人をや、
ってのが、その好例で、
その対立軸は、善人か悪人か、ではない。

善人も悪人も、他力によって往生を遂げる。
自力作善の善人は、
他力を頼む心を欠くけれど、

それでも往生を遂げるとすれば、
悪人なら、なおのこと。
善人か悪人か、の座標ではなく、

対立軸は、自力か他力か、である。



　　　　

　　　　本当は全部大事である 本当は全部ラビッシュであろう
　　　　本当は全部真理である 本当は全部トリックであろう

　　　　―― 弁解ドビュッシー／椎名林檎
　　　　―― 椎名林檎 作詞作曲、2000、東芝EMI

整備手帳 ―― ミニマリストにはなれない 6/7

問題は、消費することではなく、
消費させられることである。

同様に、問題は、捨てることではなく、
捨てさせられることである。

問題は、ミニマリズムを選ぶことではない。
定職を得るのが困難で、

可処分所得が増えそうにないフェーズでは、
自ずと、ミニマリズムを選ばされることにある。

では、問題は、持ち物の多さではない。
問題は、主体性の少なさであり、

問題は、仕向けられることである。



　　　　

　　　　待てこら 未だ答えは聞けちゃ居ないのさ
　　　　洗い浚い吐け 今宵は常套句なんて通用しないと思え

　　　　―― 喧嘩上等／東京事変
　　　　―― 椎名林檎 作詞作曲、2006、東芝EMI



　　　　わたくしといふ現象は
　　　　仮定された有機交流電燈の
　　　　ひとつの青い照明です
　　　　（あらゆる透明な幽霊の複合体）
　　　　風景やみんなといつしよに
　　　　せはしくせはしく明滅しながら
　　　　いかにもたしかにともりつづける
　　　　因果交流電燈の
　　　　ひとつの青い照明です
　　　　（ひかりはたもち　その電燈は失はれ）

　　　　これらは二十二箇月の
　　　　過去とかんずる方角から
　　　　紙と鉱質インクをつらね
　　　　（すべてわたくしと明滅し
　　　　　みんなが同時に感ずるもの）
　　　　ここまでたもちつゞけられた
　　　　かげとひかりのひとくさりづつ
　　　　そのとほりの心象スケツチです

　　　　―― 春と修羅、序／宮沢賢治



まるで、ヘーゲル、精神現象学、
Phänomenologie des Geistes、

世界はガイスト＝精神・幽霊であり、
世界はガイストのフェノメノン＝現象である。

主観と客観は同じ ―― 主客合一で、
ヘーゲルに言わせれば、

それは、ガイストの正面と背面であり、
宮沢賢治に言わせれば、

それは、交流信号のプラスとマイナスである。
私とは、そのように仮定された現象だ。

みんなと同期する中で、
でき上がってくる自分なら、

自分という現象が、そのまま、
社会現象の寄せ集めであり、

自分は、世の中の現象を、
あれこれ抱え込みながら明滅する。

自分の心は、世界との交流の結果であり、
風景や、みんなのガイストの複合体だ。

自分の心は、因果交流電燈のひとつの青い照明。
世界が夢を見る夜明けに、目覚めた誰かが、

思い立って、ゴミを仕分け始める。



　　　　―― 宮沢賢治詩集／宮沢賢治 著
　　　　―― 谷川徹三 編、1979、岩波文庫

整備手帳 ―― ミニマリストにはなれない 5/7

例えば、靴なんか3足で済む、なんてのは、
どこにも行かないし、何もしない、ってことだ。

プールに行かなきゃビーサンはいらない、
海に行かなきゃウォーターシューズはいらない。

山に行かなきゃトレッキングシューズはいらない、
バイクに乗らなきゃライディングブーツはいらない。

夏祭りに行かないのなら、スキー場に行かないのなら、
ランニングも、テニスも、ゴルフもしないのなら。

結婚式にも、葬式にも出ないのなら。



　　　　
　　　　＠倉吉白壁土蔵群／倉吉市東仲町



どこかに行ったり、誰かに会ったりする経験の方が、
物よりも価値がある。

僕だって、もちろん、そう思っている。

整備手帳 ―― ミニマリストにはなれない 4/7

ミニマリストに従えば、
僕は、これまでも、これからも、
幸せになれそうにない。

ミニマリズムは、物を減らすことで、
家事や片づけの時間と、
消費にかかる出費を減らして、

余ったリソースを、
生産的に使える、と説くが、
生産をするにも、その多くは、

何もなければ作り出せないけれど。



　　　　

　　　　本当は全部大事である 本当は全部ラビッシュであろう
　　　　本当は全部真理である 本当は全部トリックであろう

　　　　―― 弁解ドビュッシー／椎名林檎
　　　　―― 椎名林檎 作詞作曲、2000、東芝EMI



　　　　作られたものは作るものを作るべく作られたのであり、
　　　　作られたものというそのことが、
　　　　否定せられるべきものであることを含んでいるのである。

　　　　しかし作られたものなくして作るものというものがあるのでなく、
　　　　作るものはまた作られたものとして作るものを作って行く。
　　　　―― 行為的直観／西田幾多郎

　　　　―― 西田幾多郎哲学論集2／西田幾多郎 著、上田閑照 編、1988、岩波文庫

整備手帳 ―― ミニマリストにはなれない 3/7

私は物質的な豊かさを捨てて、
って言いたがる人の、
精神的な豊かさに、

私は繊細だから、
って言ってしまえる人の、
図々しさを思い、

私は思慮深いので、
って言ってしまえる人の、
思慮のなさを思う。

なんて、言ってしまえば、
それもまた、すぐさま、
僕に返ってくるブーメランで、

自らの臆面のなさを思い知る。



　　　　

　　　　待てこら 未だ答えは聞けちゃ居ないのさ
　　　　洗い浚い吐け 今宵は常套句なんて通用しないと思え

　　　　―― 喧嘩上等／東京事変
　　　　―― 椎名林檎 作詞作曲、2006、東芝EMI