誰だって、自分が正しい 30/xx

＞すなわち、僕なら、どんなときに、
＞生きる理由を感じることができるのか？

　　　　　　　　解答のない世の中に対して、
　　　　　　　　厭世観で答えても、問いは終わらない。

もとより、世の中の側には、
答えることができない問いだから。

　　　　　　　　すでに、解答権は、自分に移っていて、
　　　　　　　　どんな答でも、答えることができただけで、

　　　　　　　　誰だって、その答えが正しい。



　　　　

＞すなわち、僕なら、どんなときに、
＞生きる理由を感じることができるのか？

　　　　　　　　ここで問いを変えてしまうのは、悩まないため。
　　　　　　　　ここで論理を跳ばすことができてしまえるのは、

　　　　　　　　跳ぶことを認めてくれる、誰かがいるから。



　　　　

　　　　

　　　　何が君の幸せ 何をして喜ぶ
　　　　解らないまま終わる そんなのは嫌だ！

　　　　―― アンパンマンのマーチ／黒木佑樹
　　　　―― やなせたかし 作詞、三木たかし 作曲、1988



　　　　人間が生の意味は何かと問う前に、
　　　　人生のほうが人間に対し問いを発してきている。
　　　　だから人間は、本当は、
　　　　生きる意味を問い求める必要などないのである。
　　　　人間は、人生から問われている存在である。
　　　　人間は、生きる意味を求めて問いを発するのではなく、
　　　　人生からの問いに答えなくてはならない。

　　　　―― 死と愛 ～ 実存分析入門／V.E.フランクル 著
　　　　―― 霜山徳爾 訳、1946、1983、みすず書房

誰だって、自分が正しい 29/xx

＞行動によって答えが出される。
＞多くを語れば、嘘になるから、
＞余白を残して、空けておけばいい。
＞書くことで、余白が埋められる。
＞生きることで、余白が埋められる。

なぜ書くのか？ なぜ働くのか？
なぜ考えるのか？ なぜ学ぶのか？
ひっくるめて、束にして、なぜ生きるのか？
問いが、絶対的な理由を問うものなら、
確かな答は見つからない。

書いて、働いて、考えて、学んで、
あれこれ経験して、生きてから後に、
問いは、問い方を変えられて、
僕にでも答を見出せる問いになる。
すなわち、僕なら、どんなときに、

生きる理由を感じることができるのか？



　　　　

　　　　

　　　　何が君の幸せ 何をして喜ぶ
　　　　解らないまま終わる そんなのは嫌だ！

　　　　―― アンパンマンのマーチ／黒木佑樹
　　　　―― やなせたかし 作詞、三木たかし 作曲、1988

誰だって、自分が正しい 28/xx

人が書く理由は何か、
それは、書く者の問いであり、
書いていなければ問うことはなく、

　　　　　　　　当たりまえといえば、
　　　　　　　　当たりまえだけれど、
　　　　　　　　問いは、その当然さに劣後する。

人が考える理由は何か、
それは、考える者の問いであり、
考えていなければ問うことはなく、

　　　　　　　　人が生きる理由は何か、
　　　　　　　　それは、生きる者の問いであり、
　　　　　　　　生きていなければ問うことはない。

　　　　　　　　いまさら問うのは遅いんだ。



　　　　

書けるようにしてくれと頼んだ憶えはないが、
僕にとっては、頼んでいたのと大差はない。
いまさら、書けなくなることは望まないし、

　　　　　　　　僕を、書けるようにしてくれて、
　　　　　　　　僕は、それを受容し、それを感謝し、
　　　　　　　　僕が、それで良かった、と肯定できるから。

仮に、書くことができる現状を排除し、怨嗟を募らせ、
それを悪いと否定する記述があったとしても、
基点は、書けてしまっている、ってことにある。

　　　　　　　　無理に答えようとするから間違える。
　　　　　　　　分からないことには、答えない。
　　　　　　　　馬鹿なふりをして、ゼロ記号で答えてみよう。

　　　　　　　　答えなくても、すでに解答済みだから。



　　　　

　　　　

　　　　真っ新に生まれ変わって 人生一から始めようが
　　　　へばりついて離れない 地続きの今を歩いているんだ

　　　　―― 白日／Goose house
　　　　―― 常田大希 作詞作曲、2019、Ariola Japan

誰だって、自分が正しい 27/xx

＞書く、ってのは、何のことかと、
＞問いたくなるのは、あらかじめ、
＞答が用意されていないからである。

＞書く、ってのは、何のことかと、
＞言ってみたくなるのは、もとより、
＞言い得ないことだったからである。



　　　　

加えて、働く、ってのは、何のことかと、
考える、ってのは、何のことかと、
学ぶ、ってのは、何のことかと。

ひいては、風が吹く、ってのは、何のことかと、
花が咲く、ってのは、何のことかと、
まるで、子どもみたいな問いが隣り合う。

問い方によっては、いずれも、
どこにも答が用意されていないし、
どれもこれも、言い得ないものごとになる。



　　　　

なぜ風が吹くのか。
僕たちは、気圧差による空気の移動を風と呼び、
風が吹くのは、気圧差により空気が移動するから。

なぜ花が咲くのか。
僕たちは、種子植物の生殖器官を花と呼び、
花が咲くのは、種子植物が生殖を行うから。

欲しかった答は、そんなふうに、どこかに正解があって、
それを憶えればいいような知識ではない。
僕たちが問いたかったのは、たぶん、

風や花の存在論であり、目的論である。



　　　　

なぜ風が生まれて、何のために吹くのか、
なぜ花が生まれて、何のために咲くのか。
風や花に寄り添って、隣り合う問いは、

なぜ僕が生まれて、何のために生きるのか。



　　　　

　　　　なんのために生まれて なにをして生きるのか
　　　　こたえられないなんて そんなのはいやだ！

　　　　―― アンパンマンのマーチ／黒木佑樹
　　　　―― やなせたかし 作詞、三木たかし 作曲、1988

誰だって、自分が正しい 26/xx

時には、正しさと間違いは関係がなく、
自分の正しさは、相手の正しさの埒外（らちがい）にある。
正しい、とか、間違っている、とか、
言い争っていても埒が明かない。
そのとき、正しさと間違いは、非対称で、
喩えるなら、どちらも、単品でのオーダーになる。

正しくなければ、間違いというわけではなく、
間違いでなければ、正しいというわけでもない。
正しさは間違いの、間違いは正しさの、
それぞれの、補集合にはならない。
正しさが増えれば、間違いが減るわけではなく、
正しさと間違いが拮抗するわけでもない。

数直線上の序列でも、偏差の正規分布でもない。



　　　　

関係があるような見かけでも、実は、関係がない。
例えば、愛国心と反中反韓のようなもの。
自国の正しさと、隣国の間違いは、
関係があるように見えて、別のことである。
自国が正しいのなら、隣国が間違いというわけではなく、
隣国が間違いなら、自国が正しいというわけでもない。

なんとなく、セット売りになっているだけのこと。



　　　　

　　　　

　　　　時には誰かを 知らず知らずのうちに 傷つけてしまったり
　　　　失ったりして初めて 犯した罪を知る

　　　　―― 白日／King Gnu
　　　　―― 常田大希 作詞作曲、2019、Ariola Japan

誰だって、自分が正しい 25/xx

＞機会費用を考慮するなら、
＞僕は、利益を取り損ねている。
　　　　　　　　＞損得を価値判断の基準に置く人なら、
　　　　　　　　＞僕の無益な思考を蔑視するだろう。

損をしたくない人なら、当然、
投下したリソースに見合った答を期待する。
　　　　　　　　せっかく考えるのだから、
　　　　　　　　正しい答だったことにしたいし、

せっかく考えるのだから、
価値のある答だったことにしたい。
　　　　　　　　そして、せっかく考えるのだから、
　　　　　　　　自分に都合のいい答が望ましく、

その実質は、自分に都合のいい答が先にあって、
期待通りの答を受け取りに行くために考える。
　　　　　　　　＞知ること、考えること、感じること、
　　　　　　　　＞知識と思考と感情を、自分に都合よく混ぜ合わせれば、

　　　　　　　　＞誰だって、自分が正しい。



　　　　

自分に都合の悪い知識を忘れて、
自分の経験を都合よく解釈して、
　　　　　　　　自分に都合のいい推量を働かせて、
　　　　　　　　自分に都合よく思考を展開させれば、

　　　　　　　　誰だって、自分が正しい。



　　　　

　　　　

　　　　後悔ばかりの人生だ 取り返しのつかない過ちの 一つや二つくらい
　　　　誰にでもあるよな そんなもんだろう うんざりするよ

　　　　―― 白日／森恵
　　　　―― 常田大希 作詞作曲、2019、Ariola Japan

誰だって、自分が正しい 24/xx

書く、ってのは、何のことかと、
問いたくなるのは、あらかじめ、
答が用意されていないからである。

書く、ってのは、何のことかと、
言ってみたくなるのは、もとより、
言い得ないことだったからである。

プリセットされた答があるのなら、
自分が書く意味はなく、ほかの誰かでも、
人工知能でも、いくらでも代替が利く。

書く、ってのは、そもそも、
解決するべき問題ではない。
自分がするべき体験であり、

行動によって答が出される。
多くを語れば、嘘になるから、
余白を残して、空けておけばいい。

書くことで、余白が埋められる。



　　　　

生きる、ってのは、何のことかと、
問いたくなるのは、あらかじめ、
答が用意されていないからである。

生きる、ってのは、何のことかと、
言ってみたくなるのは、もとより、
言い得ないことだったからである。

プリセットされた答があるのなら、
自分が生きる意味はなく、ほかの誰かでも、
人工知能でも、いくらでも代替が利く。

生きる、ってのは、そもそも、
解決するべき問題ではない。
自分がするべき体験であり、

行動によって答が出される。
多くを語れば、嘘になるから、
余白を残して、空けておけばいい。

生きることで、余白が埋められる。



　　　　

　　　　

　　　　季節を越えて また出逢えたら 君の名前を呼んでもいいかな
　　　　その頃にはきっと 春風が吹くだろう

　　　　―― 白日／Goose house
　　　　―― 常田大希 作詞作曲、2019、Ariola Japan

誰だって、自分が正しい 23/xx

知識が、まだ知識のままで、
頭の中に蓄積された状態では、思考には至らない。
　　　　　　　　知識だけを仕入れて、もの知りになったとしても、
　　　　　　　　それがいったい、どれほどの意味を持つのか。

スマホのアンテナが立っているのなら、
僕は、もう、自分の知識なんて当てにしないけれど、
　　　　　　　　スマホは、教えてくれるだけで、
　　　　　　　　僕のことなど少しも考えてくれない。

　　　　　　　　僕のことは、僕が考えなきゃならない。



　　　　

よく分からないまま、分かったふりをしないためには、
自分の言葉で考えなきゃならない。
　　　　　　　　考える、ってのは、自分の言葉で考えることと、
　　　　　　　　別のことではあり得ないから。

僕が見て、僕が聞いて、僕が感じたことは、
検索窓に入力して探しても、
　　　　　　　　どこにも保存されていないから。
　　　　　　　　少ない語彙でも、言葉足らずでも、

　　　　　　　　今日まで生きてきた、僕が考えることだから。



　　　　

　　　　

　　　　痛いけど走った 苦しいけど走った
　　　　報われるかなんて 分からないけど

　　　　―― 明日も／SHISHAMO
　　　　―― 宮崎朝子 作詞作曲、2017、Good Creators Record

誰だって、自分が正しい 22/xx

＞自分が書いたことの意味が、
＞自分は、本当に分かっているのか？
＞書くという表現で示した自分の思考を、
＞自分は、本当に書くという行動で示せるのか？
＞書く、ってことは、そんなふうに、
＞僕が出した問いに、僕が問われながら、
＞僕が、正しく答えることである。

って、自分が書いたことの意味が、
自分は、本当に分かっているのか？
って、僕が問われながら、
僕が、僕に、正しく答えてみる。
書くという表現で示した自分の思考を、
書くという行動で示してみる。
自分で自分が面倒くさいけれど、

誰も代りにはやってくれない。



　　　　

＞知ること、考えること、感じること、
＞知識と思考と感情を、自分に都合よく混ぜ合わせれば、
＞誰だって、自分が正しい。
例えば、そんな想いは、検索窓に打ち込んで、
答を確かめられるようなものではない。
不確かな想いは、宙吊りで、結論に至らないままに、
関心を寄せ続ける者とともにある。

検索して答が見つかるようなものごとは、
乱暴に言えば、考えるには及ばない。
どこかに正解があるなら、それを憶えればいい。
答を知っているなのら、考える必要はない。
では、考えない人、というのは、
どこかに正解があって、それを憶えればいい、
そう思っている人である。

考えて答を出しても、それが正しいかどうかさえ、
確かめようがないようなことを考える。
そんなのって、なんて無駄な時間だろう。
なんて役に立たない思考だろう。
機会費用を考慮するなら、
僕は、利益を取り損ねている。
損得を価値判断の基準に置く人なら、

僕の無益な思考を蔑視するだろう。



　　　　

正解は教えてくれないけれど、例えば、
西田幾多郎や、V.E.フランクルや、F.W.ニーチェは、
考え方を教えてくれる。
しかし、僕には、そして、今を生きる僕たちには、
もちろん、そのままでは使えない。
西田幾多郎が考えたことは、
西田幾多郎について、である。

西田幾多郎と、その時代の世の中について、である。
西田幾多郎は、僕のことや、僕と世の中のことを、
考えてくれたわけではない。
西田幾多郎が考えたことは、
僕にしてみれば、他人が考えたことを憶える知識であり、
僕にとっては、まだ哲学には至らない。
哲学なら、僕が考えなきゃならないから。

表示された、検索候補に抗って。



　　　　

　　　　

　　　　ちっぽけなことで悩んでる 周りの人は笑うけど
　　　　笑いもせず ただ 見せてくれる 走り方 ヒーローが教えてくれる

　　　　―― 明日も／SHISHAMO
　　　　―― 宮崎朝子 作詞作曲、2017、Good Creators Record

誰だって、自分が正しい 21/xx

＞書きたい人にとっては、
＞書く、というのは、正しい。
＞根拠を要さずに、正しい。

生きたい人にとっては、
生きる、というのは、正しい。
根拠を要さずに、正しい。



　　　　

＞書く自分は、後からできればいい。
＞自分が書くほうが先である。
＞まず書かなきゃ、書く自分にはなれない。

働く自分は、後からできればいい。
自分が働くほうが先である。
まず働かなきゃ、働く自分にはなれない。



　　　　

＞書く、ってほうが根本的である。
＞書く、なんて行為は、
＞書こうと思っても書けるものではなく、

考える、ってほうが根本的である。
考える、なんて行為は、
考えようと思っても考えられるものではなく、



　　　　

＞逆に、書かないでいようと思っても、
＞ついつい書いてしまうものであり、
＞そのとき、なぜ書くのか、なんてのは、

逆に、学ばないでいようと思っても、
ついつい学んでしまうものであり、
そのとき、なぜ学ぶのか、なんてのは、


　　　　

＞ぜんぜん考えなくてもよくて、
＞もっぱら書きたいことがあればいい。
＞書きたい人にとって、書くことは、

＞留保抜きで、根本的に、正しい。



　　　　

ぜんぜん考えなくてもよくて、
もっぱら生きたいことがあればいい。
生きたい人にとって、生きることは、

留保抜きで、根本的に、正しい。



　　　　

　　　　

　　　　何故なら 価値は生命に
　　　　従って付いている

　　　　―― ありあまる富／Goose house
　　　　―― 椎名林檎 作詞作曲、2009、EMIミュージック・ジャパン