塗装生活 56/xx

すでに真夏日になった朝。
エアコンのフィルターと、エアコンの消臭剤を買った。
どちらも、買ってもいいし、買わなくてもいい。
健康で文化的な最低限度の生活を営むのは、

権利ではあるが、義務ではない。
健康で文化的であってもいいし、なくてもいい。



　　　　



＞自分がしてほしくないことは他者にもしてはいけない。
ここで扱うことのできる反出生主義は、
してほしい、とか、してほしくない、とかの、
気持ちをベースに、反出生主義を唱えるパターンに限定される。

功利主義的に、とか、倫理的に、なんてロジックなら、
してほしいも、してほしくないもないだろう。
ここでは、自分の、生まれてきたくなかった、という気持ちに基づいた、
自分の子どもは、生まれさせられてはいけない、って主張に限られる。

ただし、形而上のロジックを展開する人も、
おそらくは、生まれてきたくなかった、という気持ちがベースにある。
＞他人にしてはいけないことは、自分がしてほしいこと。
それは、偽（p ⇒ ￢q）の対偶（q ⇒ ￢p）だった。

他人は生まれてきてはいけない。⇒ 自分は生まれてきてほしい。
それでは、底意地が悪すぎる。



　　　　

　　　　げみ



生まれてきたくなかった、生まれさせられたくなかった、
という思いから、反出生主義を採るのなら、
自分の子どもは、自分のコピーみたいなものか。
子どもは、自分の人生をトレースして生きるのか。

それとも、少しでも、自分の子どもが、
生まれてきたくなかった、と思う可能性があるのなら、
―― それは、生まれてきた子どもすべてが持っている可能性だが、
生まれてくるべきではない、というのか。

ひいては、生まれてきた子どもたちの中に、
生まれてくるべきではなかった子どもが混ざっているとでも。

塗装生活 55/xx

　　　　人間の権利は、いかなるばあいにおいても
　　　　自然の法に基づかねばならない。
　　　　そして、自然の法と人間の権利、
　　　　そのどちらにも共通する大原則、
　　　　地上のどこにおいても普遍的な原則がある。
　　　　それは、「自分がしてほしくないことは
　　　　他者にもしてはいけない」ということ。
　　　　―― 寛容論／ヴォルテール 著、
　　　　―― 斉藤悦則 訳、2016、光文社古典新訳文庫



自分がしてほしくないこと。⇒ 他人にもしてはいけない。
他人にしていいこと。⇒ 自分もしてほしいこと。

脈絡もなく、吉野弘の「I was born」に振って、
脈絡をつけようと、ヴォルテールに戻して、

ここで問題にしたいのは、唐突に、反出生主義、である。
反出生主義なんて、中古車の窓枠を塗ることに、

リソースを傾けている僕が問うことではないけれど、
この思いつきは、思いのほか、きれいに嵌（は）まると思う。

自分が「存在」してほしくないこと。⇒ 他人も「存在」してはいけない。
他人が「存在」していいこと。⇒ 自分も「存在」してほしいこと。



　　　　

　　　　げみ



ヴォルテールを、反出生主義につなげるのは、
無理がある、正しくない、間違えていて、愚かだけれど、またしても、

＞正しい自分なら、もはや、考えるには及ばない。

塗装生活 54/xx

　　　　―― やっぱり I was born なんだね ――
　　　　父は怪訝そうに僕の顔をのぞきこんだ。僕は繰り返した。
　　　　―― I was born さ。受身形だよ。
　　　　正しく言うと人間は生まれさせられるんだ。
　　　　自分の意志ではないんだね ――



英語を持ち出すまでもない。
日本語だって同じこと。

例えば、僕は、本を読む、
本は、僕に読まれる。

読まれる、とは、
読む、の受身形である。

同様に、生まれる、とは、
生む、の受身形である。

日本語だって受動態。
死ぬ、だって本来は、

死なれる、ではないのか。



　　　　そんなことがあってから間もなくのことだったんだよ。
　　　　お母さんがお前を生み落としてすぐに死なれたのは ――。

　　　　―― I was born／吉野弘詩集
　　　　―― 小池昌代 編、1952、2019、岩波文庫



　　　　



なんて読み方をする人は、
きっと、稀だから、

僕の読み方は間違いでいいけれど、
＞正しい自分なら、もはや、

＞考えるには及ばない。
＞正しくない自分だから、

＞正しさについて考える。



　　　　

　　　　正しくありたい あれない寂しさが
　　　　何を育んだでしょう

　　　　―― まちがいさがし／Goose house
　　　　―― 米津玄師 作詞作曲、2019、Epic Records Japan

塗装生活 53/xx

＞命題（p ⇒ q）は、
＞自分がしてほしくないことは、他人にもしてはいけない。

命題を真として、
逆も、裏も、対偶も、真偽は一致すると考えて、

偽（p ⇒ ￢q）は、
自分がしてほしくないことを、他人にするのは構わない。

その逆（￢q ⇒ p）は、
他人にしても構わないことは、自分がしてほしくないこと。

裏（￢p ⇒ q）は、
自分がしてほしいことを、他人にしてはいけない。

対偶（q ⇒ ￢p）は、
他人にしてはいけないことは、自分がしてほしいこと。

それらは、自分が他人にするのは構わないとしても、
同じことを、他人が自分にするのは許せないだろう。

裏と対偶に隠されたメッセージが、
意地悪すぎてたじろぐけれど、ともあれ、

自分がする分には、できないことではない。



　　　　

　　　　げみ



　　　　

　　　　もしも 君が彼らの言葉に嘆いたとして それは つまらないことだよ
　　　　なみだ流すまでもない筈 何故なら いつも言葉は嘘を孕んでいる

　　　　―― ありあまる富／Goose house
　　　　―― 椎名林檎 作詞作曲、2009、EMIミュージック・ジャパン

塗装生活 52/xx

＞以前には、予め定められた意義を求めていた。
＞もしも、正解が用意されているのなら、
＞それを上手にトレースすればいい。
＞正しい意義に沿って、正しく行動して、
＞予定通りに、正しさを受け取ればいい。

＞しかし、よりよく生きるためには、
＞プリセットされた意義を求めないほうがいい。
＞ここでは反対に、行動が人生の意義を作る。
正しい答を知れば知るほど、
人は考えることをやめてしまう。

正しい自分なら、もはや、考えるには及ばない。
正しくない自分だから、正しさについて考える。



　　　　

　　　　正しくありたい あれない寂しさが
　　　　何を育んだでしょう

　　　　―― まちがいさがし／Goose house
　　　　―― 米津玄師 作詞作曲、2019、Epic Records Japan



　　　　

　　　　げみ

塗装生活 51/xx

　　　　人間の権利は、いかなるばあいにおいても
　　　　自然の法に基づかねばならない。
　　　　そして、自然の法と人間の権利、
　　　　そのどちらにも共通する大原則、
　　　　地上のどこにおいても普遍的な原則がある。
　　　　それは、「自分がしてほしくないことは
　　　　他者にもしてはいけない」ということ。
　　　　―― 寛容論／ヴォルテール 著、
　　　　―― 斉藤悦則 訳、2016、光文社古典新訳文庫



命題（p ⇒ q）は、
自分がしてほしくないことは、他人にもしてはいけない。

逆（q ⇒ p）は、
他人にしてはいけないことは、自分もしてほしくない。

裏（￢p ⇒ ￢q）は、
自分がしてほしいことは、他人にもしていい。

対偶（￢q ⇒ ￢p）は、
他人にしていいことは、自分もしてほしいこと。

逆も、裏も、対偶も、真偽は一致すると考えて、
他人に微笑んでほしい人なら、

自分はどうする？



　　　　

　　　　すぐスマイルするべきだ
　　　　子供じゃないならね

　　　　―― スマイル／森七菜
　　　　―― 渡辺慎 作詞作曲、1996、2020、Sony Music Records



　　　　

　　　　げみ

塗装生活 50/xx

ドアバイザーに両面テープ。
幅5mm、厚さ0.16mmを5枚重ねた。

こんなのでは、半年もつかどうか。
でも、その時は、その時だから、

その時の自分に任せよう。
僕なら、なんとかしてくれる。

所要時間は、1時間30分。



　　　　



　　　　

　　　　上手にスマイル出来るね
　　　　こんな時は努力が必要さ

　　　　―― スマイル／森七菜
　　　　―― 渡辺慎 作詞作曲、1996、2020、Sony Music Records



いつでもスマイル、上手にスマイル、
目的があって、継続しているのなら、

それだって、努力にほかならない。

塗装生活 49/xx

チャラチャラしたクルマには、
チャラチャラした人が乗り込んで、
オラオラしたクルマなら、
オラオラした人が乗っていて、

パラリラしたクルマからは、
パラリラした人が降りてくる。
そもそも、クルマに手を入れる人、
ってだけで、利口そうな気がしない。

先入観は良くない、その通りで、
偏見も良くない、ごもっともであるが、
でも、たいていは、先入観の通りだから、
なるほど、偏見もごもっともである。

おおよそ、クルマなんてのは、
きれいにする以外には、
何も手をかけないほうがいいけれど、
それでも、手を加えたいのなら、

進んで馬鹿を引き受けなきゃならない。



　　　　

　　　　「灼けたアスファルトに打った鼓動を
　　　　確かに俺達は聴いたんだ」 Angel

　　　　―― One Night Carnival／Goose house
　　　　―― 綾小路翔 作詞作曲、2002、東芝EMI



　　　　

　　　　げみ

塗装生活 48/xx

　　　　以前には、人生には生きる意義があるのかどうかを
　　　　知ることが問題であった。
　　　　しかし、ここでは反対に、人生には意義がなければないだけ、
　　　　それだけよりよく生きられると思われる。
　　　　―― シーシュポスの神話／アルベール・カミュ
　　　　―― 清水徹訳、1969、新潮文庫

以前には、予め定められた意義を求めていた。
もしも、正解が用意されているのなら、
それを上手にトレースすればいい。
正しい意義に沿って、正しく行動して、
予定通りに、正しさを受け取ればいい。

しかし、よりよく生きるためには、
プリセットされた意義を求めないほうがいい。
ここでは反対に、行動が人生の意義を作る。
仕事も、恋愛も、勉強も、自分がやってみる前なら、
自分にとっての意義なんか分かるわけがない。

意義を抜かれた言葉は、飛び交う情報、言語ゲーム。
分かったふりをすることだけが上手くなる。



　　　　

　　　　もしも 君が彼らの言葉に嘆いたとして それは つまらないことだよ
　　　　なみだ流すまでもない筈 何故なら いつも言葉は嘘を孕んでいる

　　　　―― ありあまる富／Goose house
　　　　―― 椎名林檎 作詞作曲、2009、EMIミュージック・ジャパン



　　　　

　　　　げみ

塗装生活 47/xx

人生が苦労して生きるに値するか否か。
カミュは、結論する。
　　　　シーシュポスは幸福なのだ、
　　　　とイメージすべきである。

何回も、岩を山頂に運び、
その岩が頂きから麓（ふもと）に転げ落ちると、
また、何回でも、山頂に運び上げる、
なんてことを、幸福とイメージする。

　　　　以前には、人生には生きる意義があるのかどうかを
　　　　知ることが問題であった。
　　　　しかし、ここでは反対に、人生には意義がなければないだけ、
　　　　それだけよりよく生きられると思われる。
　　　　―― シーシュポスの神話／アルベール・カミュ
　　　　―― 清水徹訳、1969、新潮文庫

人生は苦労して生きるに値する。
というよりも、さらに言えば、
苦労しなければ生きるに値しない、
僕なら、そう結論する。



決して捕まえることの出来ない
花火のような光だとしたって
もう一回 もう一回 もう一回 もう一回
僕はこの手を伸ばしたい
―― HANABI／Mr.Children



　　　　

　　　　何回でも ほら何回でも
　　　　積み上げてきたことが武器になる

　　　　―― 群青／Goose house
　　　　―― Ayase 作詞作曲、2020、YOASOBI



　　　　

　　　　げみ