アドラーのトラウマの否定、の否定

　　　　アドラーの言うとおり、
　　　　トラウマは否定してもいい。
　　　　否定できるようなトラウマなら、
　　　　好きなようにすればいい。

それは、ほとんど同語反復だと思う。
つまり、否定してもいいようなトラウマを否定する。
肯定するか否定するかは恣意的で、
なんとなく、世間並みに決めればいい。

　　　　そんなものは、もとより、トラウマとは呼ばない。
　　　　それについても、ほとんど同語反復だと思う。
　　　　トラウマと呼べないようなトラウマは、
　　　　否定しても構わない。

目的論で、原因論をひっくり返すのも同じこと。
成り立つ場合でないと使えない。
ひっくり返して、成り立つかどうかは、
なんとなく、世間並みに決めればいい。



　　　　　　　　アドラーは、
　　　　　　　　アメリカで最も収入のある講演家になり、
　　　　　　　　運転手つきの高級車に乗っていた。
　　　　　　　　1937年に世を去るが、その後を生きる僕たちには、
　　　　　　　　アドラーが知らない、僕たちのトラウマがある。

　　　　　　　　ホロコースト、ヒロシマ、ナガサキ、
　　　　　　　　オキナワ、ペリリュー島、硫黄島。
　　　　　　　　現在もなお続く、イラク、アフガニスタン、
　　　　　　　　ナイジェリア、コロンビア、ミャンマー、インド。
　　　　　　　　神戸、東北、チェルノブイリ、フクシマ。

　　　　　　　　それらの、圧倒的な破壊に際しては、
　　　　　　　　トラウマは否定できないだろう。
　　　　　　　　否定しないと、その個人はトラウマに拘束されて、
　　　　　　　　動けなくなるから否定するのは分かる。
　　　　　　　　しかし、トラウマを丸ごと否定する理由にはならない。

　　　　　　　　百歩譲って、少なくとも、
　　　　　　　　否定すべきものとしてでも、トラウマがある。
　　　　　　　　僕たちには、現在が、
　　　　　　　　過去の積み重ねで作られたという理解がある。
　　　　　　　　実際に過去に規定されているかは、どうでもいい。

　　　　　　　　その理解がある限り、
　　　　　　　　トラウマは否定できない。